Djamel laroussi bographie - TICTACTOC

Djamel Laroussi sait allier ses racines arabo-berbères à une connaissance profonde des courants de la musique occidentale, du Jazz au Rock en passant par les rythmes latino-américains. Par sa maîtrise du langage musical de l’Occident, il nous ouvre la porte de la sphère musicale de son héritage spirituel. Avec «3 Marabouts», il nous offre l'album le plus personnel et le plus universel qu'il ait réalisé. A la fois guitariste, multi-instrumentiste, auteur, compositeur, arrangeur et réalisateur, cet artiste, originaire d'Alger ne s'est jamais contenté d'une seule culture depuis l'adolescence où il joue sur sa guitare les chansons de Stevie Wonder, de Al Jarreau, ou des Beatles, enregistrées à la radio. Il ingurgite tout naturellement le Chaâbi et le Raï, la musique populaire des fêtes de son quartier. Il abandonne ses études pour s'installer à Cologne, en Allemagne, et y réaliser son rêve le plus cher: étudier à l'Ecole supérieure de musique. Djamel se plonge alors dans le Jazz et sort major de promotion en composition. Les années 90 sont marquées par ses collaborations avec Cheb Mami, l'ONB, Graham Haynes ou Nelson Veras. En 1998, il se lance dans une carrière solo avec «Sapoutaly» (sortie Allemagne chez Polygram).

Mais son coup de génie vient en 2003 avec sa deuxième oeuvre, «Étoile Filante», un voyage plus mature et fulminant qui va du Baladi égyptien au Melhoun marocain; des rythmes berbères s'y mêlent à la salsa, le vocabulaire jazz et funk s'y établit superbement dans des arrangements subtils. Les rites gnaouas et une excursion dans les profondeurs du Sahara apportent un fond de tradition. Etoile Filante a occupé la tête des hit-parades algériens pendant plusieurs mois. Le concert a été enregistré au Stadtgarten de Cologne et a donné lieu à un CD et un DVD («Live») qui permet d'apprécier un groupe parfaitement rodé. Peu de temps après, les DJ Djeepy King, Bob Humid et Tutu en ont fait des remixes, et la version club de «Laâfou» - «Alafo» - réalisée par Djeepy King est devenue un hit en Algérie. Il a joué sur les scènes des festivals du monde entier, en Europe, en Algérie, en Malaisie, au Canada, au Brésil, aux JMJ et à Munich pour la Coupe du Monde de Football dans le cadre des festivités organisées par la FIFA.

Son album ‘' 3 Marabouts’’ est sorti en 2006 en Allemagne et en 2007 en France (Dadoua France/Rue Stendhal).

   * En 2006, il a composé un titre pour Biyouna.

Avec ce troisième opus, Djamel Laroussi ouvre de manière fabuleuse la porte de son héritage spirituel. Il nous guide dans les secrets de ses propres racines, tout en nous dévoilant un aspect fascinant de la culture musulmane: le marabout - le saint qui joue un rôle primordial au Maghreb et dans les pays de l'Afrique Noire. Le marabout (de l'arabe Mourâbit) demeurait à l'origine dans un ribât, une forteresse dans laquelle les moines guerriers se préparaient pour le Jihâd. Le mot «Jihâd» n'avait alors pas encore l'effrayante connotation qu'il a aujourd'hui: l'objectif des marabouts était de remporter le combat qu'ils menaient contre eux-mêmes, contre leurs passions et leurs faiblesses.

Par son origine, Djamel Laroussi a accès au monde des marabouts. Le village dans lequel son père est né rend hommage à pas moins de trois maîtres : Sidi Rabah, Sidi Meftah et Sidi Ben Aâda, c'est pourquoi on a appelé ce lieu «3 Marabouts». Mais, la raison pour laquelle il a dédié son album à ce village est plus profonde. «À 3 Marabouts, mon oncle était à la tête de la confrérie des Hamdaouas », raconte Djamel. «J'ai toujours eu une relation privilégiée avec cet oncle et lorsque j'étais petit, j'ai toujours entendu parler de lui comme d'un «magicien». Plus tard, j'ai compris la véritable signification de ce mot: il pouvait guérir les gens à l'aide de rythmes et que le fait de jouer de la musique avait pour lui un sens spirituel. Je pense qu'en tant que musicien, j'ai dû hériter de certains de ses chromosomes.» La famille Laroussi a toujours eu un rapport intime avec les marabouts, elle contient toute une lignée de maître. Plusieurs confréries soufies remercient souvent dans leurs chants un marabout Laroussi. Il existe aujourd'hui encore un temple Laroussi au Maroc (Zaouit Ben Arouss). «Mon père a découvert que nos ancêtres venaient de Tunisie, ils ont ensuite émigré dans le Sud du Maroc, puis dans le Nord. Une piste mène même au Sénégal.» Leur hérédité les fait ainsi appartenir à un espace culturel dont les ponts invisibles relient le Maghreb à l'Afrique noire.

Comme dans un puzzle, les pièces se complètent pendant la préparation de l'album et Djamel trouva sur son chemin plusieurs d'entre elles: Mama Binette, de nombreux saints vénérés dans les rites des Gnaouas et des marabouts de tous les villages d'Algérie. Et les liens rapprochant l'Afrique noire se resserrent encore, soutenus par la kora. D'un point de vue musical, Djamel Laroussi reprend ici les mélanges subtils de styles du précédent album. Il associe de manière raffinée des harmonies traditionnelles à des choeurs, y introduit du jazz et du funk, apporte une touche de couleur antillaise et brésilienne allant du reggae à la bossa, en passant par le zouk.

• Site web : djamellaroussi.com